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Las canciones infantiles biling�es en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os

 

Bilingual children's songs in the cultural identity of children aged 3 to 5

 

Can��es infantis bil�ngues na identidade cultural de crian�as de 3 a 5 anos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Correspondencia: jv.yungan@uta.edu.ec

 

 

Ciencias de la Educaci�n

Art�culo de Investigaci�n

 

 

* Recibido: 13 de mayo de 2025 *Aceptado: 21 de junio de 2025 * Publicado: �31 de julio de 2025

 

        I.            Universidad T�cnica de Ambato, Ambato, Ecuador.

      II.            Universidad T�cnica de Ambato, Ambato, Ecuador.

   III.            Universidad T�cnica de Ambato, Ambato, Ecuador.

   IV.            Universidad T�cnica de Ambato, Ambato, Ecuador.

Resumen

La educaci�n inicial es y ser� el punto de partida donde las nuevas generaciones podr�n descubrir sus habilidades y destrezas en todos los sentidos, en el Ecuador existen pueblos y nacionalidades ind�genas, donde cada uno de ellos han adquirido sus propias costumbres y tradiciones a lo largo de su existencia. Estos pueblos han migraci�n del campo a la ciudad, provocado una disminuci�n en su lengua nativa, dando como resultado una p�rdida gradual del biling�ismo, en su lengua nativa que se ha perdido con el paso del tiempo. Por esta raz�n es importante mantener viva la lengua ancestral, tradicional o nativa de estos pueblos y nacionalidades ind�genas de nuestro pa�s el Ecuador, reconociendo sus costumbres, tradiciones, lenguas, ceremonias, fiestas, donde la recuperaci�n de la lengua nativa es importante. La educaci�n inicial toma un papel decisivo, en lo que respecta a la recuperaci�n de la lengua ancestral, d�ndole un espacio, tiempo y la debida importancia a la transmisi�n de su lengua materna, dentro de las aulas de educaci�n inicial de las diferentes unidades educativas, en especial de car�cter biling�e. Es aqu� donde se inculca al ni�o a empoderarse de su propia identidad, su cultura y sus tradiciones, utilizando para ello, como un veh�culo de ense�anza, las canciones infantiles biling�es (Kichwa), ya que desde las edades tempranas el ni�o absorbe ciertos conocimientos dados en primer lugar por sus progenitores y posteriormente por sus maestros/as, donde las canciones infantiles biling�es forman parte del proceso ense�anza-aprendizaje en la recuperaci�n de su identidad cultural.� Es as� que el prop�sito primordial de esta investigaci�n es descubrir la influencia que tienen las canciones infantiles biling�es en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os, y como este genera cambios positivos en el diario vivir diario de las personas, desarroll�ndose en la parte social, cognitiva y de crecimiento personal de los ni�os y ni�as, formando as� personas con una identidad propia, libres de discriminaci�n, apegados a sus ra�ces culturales y seguros de saber qui�nes son como pueblos y nacionalidades ind�genas del Ecuador.

Palabras Clave: Canciones infantiles; lengua ancestral; Kichwa; costumbres; tradiciones; fiestas; identidad cultural; biling�ismo; interculturalidad; pueblos; nacionalidades.

 

Abstract

Early childhood education is and will be the starting point where new generations can discover their abilities and skills in every sense. In Ecuador, there are indigenous peoples and nationalities, each of whom has acquired their own customs and traditions throughout their existence. These peoples' migration from the countryside to the city has caused a decline in their native language, resulting in a gradual loss of bilingualism, in their native language, which has been lost over time. For this reason, it is important to keep the ancestral, traditional, or native language of these indigenous peoples and nationalities of our country, Ecuador, alive, recognizing their customs, traditions, languages, ceremonies, and festivals, where the recovery of the native language is important. Early childhood education plays a decisive role in the recovery of the ancestral language, giving space, time, and due importance to the transmission of their mother tongue within the early childhood education classrooms of the different educational units, especially those that are bilingual. This is where children are encouraged to empower their own identity, culture, and traditions, using bilingual (Kichwa) children's songs as a teaching vehicle. From an early age, children absorb certain knowledge first imparted by their parents and later by their teachers. Bilingual children's songs are part of the teaching-learning process in the recovery of their cultural identity. Thus, the primary purpose of this research is to discover the influence of bilingual children's songs on the cultural identity of children ages 3 to 5, and how this generates positive changes in people's daily lives. These songs develop socially, cognitively, and in children's personal growth. Thus, they develop individuals with their own identity, free from discrimination, attached to their cultural roots, and confident in knowing who they are as Indigenous peoples and nationalities of Ecuador.

Keywords: Children's songs; ancestral language; Kichwa; customs; traditions; festivals; cultural identity; bilingualism; interculturality; peoples; nationalities.

 

Resumo

A educa��o infantil � e ser� o ponto de partida para que as novas gera��es descubram suas habilidades e compet�ncias em todos os sentidos. No Equador, existem povos e nacionalidades ind�genas, cada um dos quais adquiriu seus pr�prios costumes e tradi��es ao longo de sua exist�ncia. A migra��o desses povos do campo para a cidade causou um decl�nio em sua l�ngua nativa, resultando em uma perda gradual do bilinguismo, em sua l�ngua nativa, que se perdeu ao longo do tempo. Por isso, � importante manter viva a l�ngua ancestral, tradicional ou nativa desses povos e nacionalidades ind�genas de nosso pa�s, o Equador, reconhecendo seus costumes, tradi��es, l�nguas, cerim�nias e festivais, onde a recupera��o da l�ngua nativa � importante. A educa��o infantil desempenha um papel decisivo na recupera��o da l�ngua ancestral, dando espa�o, tempo e a devida import�ncia � transmiss�o de sua l�ngua materna dentro das salas de aula de educa��o infantil das diferentes unidades educacionais, especialmente aquelas que s�o bil�ngues. � aqui que as crian�as s�o incentivadas a fortalecer sua pr�pria identidade, cultura e tradi��es, utilizando can��es infantis bil�ngues (Kichwa) como ve�culo de ensino. Desde cedo, as crian�as absorvem certos conhecimentos transmitidos primeiro pelos pais e, posteriormente, pelos professores. As can��es infantis bil�ngues fazem parte do processo de ensino-aprendizagem na recupera��o de sua identidade cultural. Assim, o objetivo principal desta pesquisa � descobrir a influ�ncia das can��es infantis bil�ngues na identidade cultural de crian�as de 3 a 5 anos e como isso gera mudan�as positivas no cotidiano das pessoas. Essas can��es desenvolvem o desenvolvimento social, cognitivo e pessoal das crian�as. Assim, desenvolvem indiv�duos com identidade pr�pria, livres de discrimina��o, apegados �s suas ra�zes culturais e confiantes em saber quem s�o como povos e nacionalidades ind�genas do Equador.

Palavras-chave: Can��es infantis; l�ngua ancestral; Kichwa; costumes; tradi��es; festivais; identidade cultural; bilinguismo; interculturalidade; povos; nacionalidades.

 

Introducci�n

Justificaci�n

La presente investigaci�n es de inter�s debido a que en la Unidad Educativa Intercultural Biling�e �Provincia de Chimborazo�, se ha observado una gran cantidad de ni�os/�as pertenecientes a grupos ind�genas, en este sentido se pretende que los ni�os trabajen en las canciones infantiles biling�es, asumiendo nuevas iniciativas, colaborando entre ellos, valorando y respetando las distintas formas de comportamiento en relaci�n a manifestaciones culturales y art�sticas de su entorno u otro m�s lejano, demostrando una actitud de inter�s y aprecio hacia las mismas. 

Es de gran importancia, porque cada vez es m�s relevante el desarrollo de los valores en las personas y al trabajar la identidad cultural a trav�s de la m�sica, encontramos valores universales que permiten el di�logo y la igualdad entre seres humanos.

La investigaci�n que se plantea es aut�ntica puesto que, en la Unidad Educativa �Provincia de Chimborazo� no se han realizado proyectos similares, educar en identidad cultural, se da a los ni�os/as puntos de vista diversos, favoreciendo la predisposici�n afectiva positiva hacia personas de diferentes culturas y proporcion�ndoles la posibilidad de que manifiesten conductas tolerantes, respetuosas y solidarias. 

La utilidad de esta investigaci�n est� en que se promuevan relaciones de igualdad, cooperaci�n entre personas procedentes de culturas diferentes, mediante la ense�anza-aprendizaje de canciones infantiles biling�es, actitudes y conocimientos.  

Ser� de impacto porque favorecer� a la comunidad educativa vinculada, al enriquecimiento constante y mutuo de la poblaci�n, gracias al reconocimiento y la valoraci�n de las distintas culturas existentes en la Unidad Educativa. La m�sica infantil biling�e, como elemento vital del proceso cultural, es un lenguaje recreativo en el sentido m�s amplio del t�rmino, pues nos ayuda a nuestras culturas a renovarnos y transformarnos, mediante este intercambio se favorece el desarrollo de la tolerancia y el respeto entre el alumnado, facilitando la comunicaci�n y las relaciones entre individuos de culturas diferentes.

 

Objetivos

Objetivo general

Analizar la influencia de las canciones infantiles biling�es en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os de la Unidad Educativa Intercultural Biling�e Provincia de Chimborazo.

Objetivos espec�ficos

Determinar las canciones infantiles biling�es, que los docentes conocen en la unidad educativa intercultural biling�e Provincia del Chimborazo.

Identificar la manera que los docentes desarrollan la identidad cultural en el nivel inicial de la Unidad Educativa Intercultural Biling�e �Provincia de Chimborazo�.

Encontrar una posible soluci�n al problema de las canciones infantiles biling�es en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os en la Unidad Educativa Intercultural Biling�e �Provincia de Chimborazo� .

 

Fundamentaci�n te�rica

M�sica Infantil

M�sica

Son varios los conceptos de m�sica entre los m�s conocidos est�n los siguientes: Es el arte de los sonidos por medio del cual se reproduce sonidos, silencios y algunos ruidos. La m�sica es la expresi�n del alma, donde se producen alegr�a, tristeza, dolor, los mismos transmiten en el ser humano nuestros m�s profundos sentimientos. La m�sica es un medio de comunicaci�n que se establece entre las personas a trav�s de signos musicales para la lectura y escritura como es el pentagrama.

Uno de los conceptos actualizados, sobre m�sica, es donde el hombre percibe a trav�s de sus sentidos principalmente el auditivo todo lo que suena a su alrededor, siendo estas sonidos naturales y artificiales, los est�mulos son importantes ya que con ellos percibimos la m�sica de manera muy diversa, llegando a establecer los diferentes g�neros musicales que hoy en d�a concomemos.

El objeto principal y conceptual de m�sica es doble: de un lado, establecer el modo en que los mecanismos perceptivos del ser humano crean una impresi�n de forma determinada ante los est�mulos musicales que recibe; de otro, las expectativas de una forma concreta que de este modo se generan, y que a su vez pueden verse satisfechas o frustradas, como resultado de lo cual se produce en el oyente una emoci�n musical que est� directamente relacionada con el significado que la propia m�sica posee, que no es otro que el derivado del mayor o menor grado de cumplimiento de dichas expectativas (Meyer, 2015)

Elementos de la m�sica

El Ritmo: Se entiende por ritmo todo aquello que involucra al movimiento marcados a tiempos exactos, los mismos que tienen valores y silencios, el coraz�n es un ejemplo claro para entender el tiempo nuestro ritmo cardiaco es exacto cal caminar, al correr, o al descansar. Al hablar del ritmo musical depender� de los compases que ejecute el artista es decir si es a un ritmo lento a r�pido. Pero tambi�n se puede entender como g�nero musical existentes en todo el mundo tales como la salsa, el merengue, el sanjuanito, reguet�n, etc.

La Melod�a: Es la sucesi�n de notas o sonidos una detr�s de otra y su escritura es en forma horizontal en el pentagrama. La melod�a tambi�n representa al canto o el solo de alg�n instrumento musical, ya que este guiara a la melod�a de una determinada canci�n.

La Armon�a: Es la uni�n de dos, tres o m�s sonidos que forman un acorde al final, es decir es el estudio de los diferentes acordes, su escritura es en forma vertical en el pentagrama. La armon�a depende bastante de la melod�a ya que con dos o tres l�neas mel�dicas podemos un acorde, es el caso de DO MAYOR� que se compone de tres notas como DO,MI,SOL, al unir, tocar, pulsar o aplastar con nuestros dedos sobre un piano se produce el acorde de Do Mayor.

As� lo afirma (Gomez J. , 2010) �La m�sica cuenta con cuatro elementos esenciales que son: el ritmo, la melod�a, la armon�a y los matices, aunque para algunos este �ltimo no es tenido en cuenta como tal. Otras propuestas adicionan el timbre como un elemento m�s aparte de ser una cualidad del sonido�.

Importancia

Es importante que los ni�os escuchen m�sica infantil desde sus tempranas edades y a la vez puedan asimilar el sonido musical ya que, es en esta etapa donde el ni�o descubre todas sus habilidades motrices, conociendo y explorando su cuerpo, llev�ndolo a un nivel de expresi�n motriz utilizando todas las destrezas de los infantes.

El lenguaje es otro �mbito que el ni�o descubre a trav�s de la m�sica ya que enriquece su vocabulario infantil con la ayuda de canciones de este tipo, por otro lado, aumenta su capacidad de socializaci�n con el mundo que lo rodea, con las personas que frecuenta y puede enfrentarse al mundo cotidiano en el que vive.

Confrontando los objetivos generales de la educaci�n infantil con el esp�ritu que se presenta, vemos que las canciones para el desarrollo de las habilidades motrices ayudan a descubrir, conocer y controlar progresivamente el propio cuerpo provocando que el ni�o act�e progresivamente de una manera m�s aut�noma, Tambi�n ayuda a utilizar el lenguaje verbal de forma ajustada y a enriquecer y diversificar las posibilidades progresivas del ni�o, as� como desarrollar su capacidad de socializaci�n. (Conde Caveda, 2002)

Se puede ver claramente que la m�sica infantil nos ayuda a descubrir nuestras capacidades y destrezas conjuntamente con la motricidad en todos los �mbitos, es decir que si trabajamos en los ni�os en estos aspectos motrices ellos desarrollaran en su vida de mejor manera.

Caracter�sticas

La m�sica y sus caracter�sticas contienen, una estructura mel�dica y r�tmica, por otro lado, estas canciones poseen u l�xico narrativo donde se exalta a los h�roes, o alguna haza�a realizado en un determinado momento, como ejemplo Mambrum se fue a la guerra, todo esto se conjuga a juegos populares que se mantienen hasta la actualidad, entre algunos pueblos.

La m�sica tradicional infantil constituye la parte del folklore espa�ol que m�s se conserva debido a que los ni�os la siguen utilizando en sus juegos y actividades diarias. Estas canciones presentan una estructura mel�dica y r�tmica de gran inter�s, ya que muchas de ellas guardan el l�xico arcaico. Los temas literarios son muy diversos, aunque la mayor�a se inclinan por los temas narrativos, con textos de romances o romancillos que aluden a los santos de devoci�n local, a los trasuntos de juegos populares o a viejas historias de h�roes legendarios o personajes m�ticos. (Epelde Larraga�a, 2011)

Ejemplos de m�sica infantil

 

Mambr� se fue a la guerra

Mambr� se fue a la guerra,
�qu� dolor, qu� dolor, qu� pena!
Mambr� se fue a la guerra,
no s� cu�ndo vendr�.
Do-re-mi, do-re-fa,
no s� cu�ndo vendr�.

Si vendr� por la Pascua,
�qu� dolor, qu� dolor, qu� guasa!
s� vendr� por la Pascua,
o por la Trinidad.
Do-re-mi, do-re-fa,
o por la Trinidad.

La Trinidad se acaba,
�qu� dolor, qu� dolor, qu� rabia!,
la Trinidad se acaba
Mambr� no viene ya.
Do-re-mi, do-re-fa,
Mambr� no viene ya.

Autor: An�nimo

 

Todo mundo

Todo mundo a bailar

Todo mundo a saltar

Todo mundo a girar

Todo mundo aplaudir

Todo mundo a silbar, etc.

Autor: Lic. Jorge Yung�n

 

Que llueva que llueva

Que llueva, que llueva
La Virgen de la Cueva
Que llueva, que llueva
La Virgen de la Cueva
Los pajaritos cantan,
La luna se levanta.
�Que s�, que no,
que caiga un chaparr�n!
�Que s�, que no,
le canta el labrador!
�Que s�, que no,
que caiga un chaparr�n!
�Que s�, que no,
le canta el labrador!

Autor: an�nimo

 

Canciones infantiles

Las canciones infantiles son canciones que son escuchadas por un p�blico infantil es decir ni�os desde los 0 a�os hasta los 12 a�os, y es all� donde se desarrollan diferentes habilidades y destrezas, algunos autores consideran que la m�sica infantil es innata en ser humano, ya que en los primeros a�os de vida es donde se desarrollan las capacidades auditivas y el gusto por la m�sica. Kodaly (1961) se�ala que �El sonido y la m�sica son innatos al hombre y se presentan en los primeros meses de vida� (p. 19). Es as� que la m�sica cumple una funci�n importante dentro de los seres humanos, ya que es innata en los primeros d�as y meses del infante.

Los autores (Shinichi & Fernandez, 2004) mencionan que �El ni�o es sensible a los sonidos ya en el vientre de la madre. Por tanto, la educaci�n musical puede nacer en el seno materno si la madre canta o escucha m�sica� (p. 9). Es por ello que los ni�os deben escuchar m�sica desde la misma gestaci�n, ya que los ni�os son perceptibles a los diferentes sonidos generados a su alrededor.

En este concepto se ve claramente que el ni�o escucha la m�sica desde el vientre de su madre posibilitando su desarrollo, siempre y cuando la madre sea la que escucha, ejecuta, o canta una determinada m�sica.�

Tipos de canciones

El paso del tiempo ha borrado muchas canciones infantiles que han sido de mucha val�a y con el cual hemos crecido y desarrollado nuestras capacidades motrices, en la actualidad se nota una diversidad de tipos de m�sica infantil m�s por su g�nero y ritmo m�s que por su contenido, algunos de ellos ayudan a generar estas actividades motrices, pero muchas de estas m�sicas infantiles contempor�neas solo son ritmo y nada m�s.

Hay canciones de car�cter folcl�rico tradicional, propios de nuestros pueblos y estas canciones infantiles se van perdiendo como, por ejemplo, Arroz con leche, Ma�ana Domingo, Tengo una mu�eca, entre otras, Etc. Este tipo de canciones infantiles se realizaban con diversas rondas y diferentes bailes, donde se incrementaban las habilidades motrices. Existen otras canciones que se han transmitido de forma oral es decir de padre a hijo y en el mejor de los casos de los abuelos a los nietos. Hoy en d�a existen diferentes tipos de canciones infantiles, con ritmos y melod�a actuales, y g�neros musicales que aumentan las habilidades motrices en las canciones infantiles, diferenci�ndose estos tipos de m�sica infantil.

La eliminaci�n de restricciones iniciales al registrar lo que cantan o han cantado los ni�os nos ha permitido comprobar, en cambio, que �stos entonan canciones de diversos tipos. De su repertorio forman parte canciones tradicionales que dada su antig�edad o su arraigo pertenecen ya al folklore y se recogen en cancioneros; pero tambi�n temas de transmisi�n oral muy recientes, que s�lo en alg�n caso ha recogido la bibliograf�a. Y, por otra parte, hay unos que los ni�os se transmiten como propios, y otros que se transmiten o se han transmitido por v�a oral despu�s de haberlos tomado del entorno. (Escobar, 2010)

Es as� que se puede realizar la siguiente clasificaci�n dentro del tipo de m�sica infantil, seg�n Mar�a Jos� Mart�n Escobar.

�         Transici�n infantil

�         Canciones tradicionales infantiles y no infantiles

�         Canciones recientes infantiles y no infantiles

�         Transici�n del entorno

�         Did�cticas

�         Pol�ticas

�         Religiosas

�         Comerciales

�         Tradicionales, folcl�ricas o popular

Canciones infantiles biling�es

Las canciones infantiles biling�es est�n dirigidas a un p�blico infantil donde sus mensajes son en dos diferentes idiomas, donde disfrutan tanto los ni�os como los bebes, y aun las madres que est�n en gestaci�n, su letra es sencilla y f�cil de aprender.

Una canci�n infantil biling�e  es una composici�n musical en dos lenguas o idiomas, incluido el nativo, que, como su nombre indica, es orientada a un p�blico infantil, bien sean ni�os, beb�s e, inclusive, para madres embarazadas, las letra de las canciones infantiles recurren muy frecuentemente a contar historias sencillas sobre animales, mu�ecos o ni�os; suele ser una letra de f�cil recordaci�n, repetitiva en su mayor�a y con rima. (Definiciona.com, 2015)

Etimolog�a

Dentro del campo etimol�gico se entiende de que provienen de diferentes ra�ces, siendo estas del lat�n o griego, a esta palabra�

Se trata de un t�rmino compuesto. La palabra canci�n es de origen latino en cantionis, que avanz� luego hacia cantion, t�rminos provenientes ambos del verbo lat�n canere, que significa literalmente �cantar�. Por su parte la palabra infantil proviene del tambi�n lat�n infantīlis que significa tanto como �relativo a los bebes�. Por tanto, canci�n infantil signfica �canci�n relativa a los bebes� y, por extensi�n, a los ni�os. Por otro lado el vocablo en su etimolog�a es de procedencia latina bajo denominaci�n �bilinguis� compuesto del prefijo �bi� dos y �lingua� lengua o idioma. (Definiciona.com, 2015)

 

 

 

 

 

M�todos

M�todo Suzuki

En este m�todo se estudia las diferentes formas en la que el ni�o puede aprender m�sica desde el mismo vientre de su madre, ya que los sonidos m�s suaves determinaran su desarrollo individual, puesto al escuchar un sonido apacible afecta positivamente en el individuo.

Aprender desde muy temprano: en la fase pre-natal, los sonidos m�s suaves y apacibles afectar�n positivamente el desarrollo individual. Aunque la coordinaci�n ser� mejor unos a�os m�s tarde, si queremos construir realmente un entorno musical adecuado, cuanto m�s joven sea el ni�o mejor. Est� justo en la etapa de su vida en la que se est� formando su personalidad y est� adquiriendo nuevas capacidades. La ciencia nos ha demostrado que en el parvulario es cuando el ni�o tiene la capacidad de aprender m�s r�pida e intensamente. (Shinichi & Fernandez, 2004)

El m�todo Kod�ly

Este m�todo ayuda a los ni�os y pueblos de cada pa�s a conservar sus tradiciones y costumbres ya que parte de identificar su cultura para que puedan conocer el resto del mundo conservando su identidad, llegando a alfabetizar aquellos que no conocen de m�sica como aquellos que tambi�n lo conocen, llegando a establecer una m�sica de calidad en todos sus sentidos, utilizando materiales de su entorno para adaptarles a su m�sica.

Es un m�todo coral que tiene como base la m�sica tradicional de cada pueblo para llegar a trav�s de ella a la m�sica del mundo. La m�sica es el centro del curr�culo. El cuerpo voz, idi�fonos del cuerpo y movimiento es el mejor medio para hacer m�sica. Busca la alfabetizaci�n musical d�ndole la misma importancia que a la alfabetizaci�n en el lenguaje. La m�sica de alta calidad es el mejor material para ense�ar m�sica. Los dem�s componentes secuencia, herramientas y materiales son, y deben ser, adaptables (Zuleta, 2005)

Ventajas de la m�sica infantil

Las ventajas que tienen las canciones infantiles desde los primeros a�os de vida del infante son innumerables, ya que aporta directamente a fortalecer el ritmo, la entonaci�n, la melod�a, etc. Por otro lado, mejora el lenguaje verbal y no verbal, las capacidades de motricidad, se interioriza de mejor manera mapas mentales, conceptos, para luego razonarlos con un criterio formado sobre lo que se ha estudiado.

La principal ventaja que tiene la retah�la o canci�n infantil sobre otros formatos pedag�gicos es que la palabra asociada a musicalidad del lenguaje como (ritmo, entonaci�n, melod�a, altura, timbre) se aprende y se interioriza mejor, se ancla mejor en los mapas mentales, se incorpora como una experiencia afectiva y no s�lo como una actividad memor�stica. En cada una de las canciones que se propone vamos a trabajar tres aspectos que consideramos esenciales para sacar el m�ximo partido a las mismas desde el punto de vista de la educaci�n emocional, musical y pro social. (Del Barco Canales & Garcia Rincon, 2012)

En este sentido se trabaja las canciones infantiles con los ni�os de edades tempranas, en aspectos como la musicalidad, las emociones sabiendo que en ellas encontramos alegr�a, gozo, llanto, tristeza, etc. Ya que las canciones infantiles mueven nuestras emociones en especial de nuestros ni�os. Un aspecto importante es tambi�n la socializaci�n de ni�o con sus semejantes, ya que la m�sica a parte de mover nuestras emociones tambi�n nos hace m�s sociables, convirti�ndose en una ventaja dentro del crecimiento del ni�o.

Clasificaci�n de la m�sica infantil

Para realizar una clasificaci�n dentro de las canciones infantil se debe tomar en cuenta su letra, tem�tica y funci�n, quedando de a siguiente manera:

�         De juego

Utilizadas en los juegos infantiles como el corro, la comba o la goma. Tambi�n se podr�an incluir las de echar a suerte y las burlas.

�         De cuna

Tambi�n llamadas canciones de cuna, que sirven para entretener o dormir a los ni�os, o para acostumbrarles a la cuna.

�         De habilidad

En ellas los ni�os demuestran alguna habilidad, ejemplos son los trabalenguas o las adivinanzas.

�         Did�cticas

En ellas el ni�o aprende algo, desde las partes del cuerpo a lecciones morales.

�         L�dicas

Su funci�n es entretener o divertir al ni�o.

Uno de los g�neros m�s famosos y utilizados desde siempre, es el de la m�sica infantil, que ha deleitado a generaciones y continua muy presente en la crianza de los m�s peque�os. Y es que durante la infancia la m�sica es tan necesaria, que resulta pr�cticamente imposible pasar de ella no solo para entretener a los ni�os, sino tambi�n para educarlos y fortalecer sus habilidades sociales. (Robles, A, 2010)

La m�sica infantil ha estado presente en la infancia de todos los ni�os ayud�ndoles a desarrollar sus habilidades motoras, sociales; como tambi�n se hace parte de un entretenimiento.

 

Identidad Culrural

Identidad

La identidad tiene que ver con el hecho de asumir la responsabilidad de ser un sujeto, al ser yo, soy una persona integral con mi pro y mi contra, virtudes y defectos, perteneciente a una sociedad, al hablar de identidad personal, nos transformamos constantemente a trav�s del desarrollo de nuestra personalidad y las circunstancias del medio ambiente.

Cuando se habla de la identidad de un sujeto individual o colectivo hacemos referencia a procesos que nos permiten asumir que ese sujeto, en determinado momento y contexto, es y tiene conciencia de ser �l mismo, y que esa conciencia de s� se expresa (con mayor o menor elaboraci�n) en su capacidad para diferenciarse de otros, identificarse con determinadas categor�as, desarrollar sentimientos de pertenencia, mirarse reflexivamente y establecer narrativamente su continuidad a trav�s de transformaciones y cambios. (De la Torre, C, 2007)

La identidad tiene estrecha relaci�n con la historia, conjuntamente con el patrimonio cultural, ya que a trav�s del pasado es decir la memoria se puede realizar un an�lisis de lo sucedido y hacerse una proyecci�n al futuro con los diferentes elementos simb�licos.

As� lo menciona (Molano, 2007) �La identidad cultural no existe sin la memoria, sin la capacidad de reconocer el pasado, sin elementos simb�licos o referentes que le son propios y que ayudan a construir el futuro� (p. 74)

La identidad cultural proporciona y genera desarrollo territorial ya que sus actores participan activamente en lo que tiene que ver con pol�tica, empresa, comunidad, etc. (Molano, 2007)� menciona que �Para que una o varias identidades culturales generen desarrollo territorial es necesaria una voluntad colectiva (pol�tica, comunal, empresarial, asociativa, etc.) y un reconocimiento del pasado, de la historia� (p. 75)

Dentro de esta identidad podemos apreciar a 13 nacionalidades ind�genas que siguen vigentes en nuestro pa�s. Por sus regiones a pesar de que en el �ltimo censo aparece los montubios como parte de una nacionalidad convirti�ndose en 14 nacionalidades, la misma que no aparece en este listado. (INEC, 2010)

 

Cuadro N� 1

Tema: Pueblos y nacionalidades

Fuente: INEC 2010

 

 

Tipos de identidad

Dentro de la clasificaci�n de tipos de identificaci�n tenemos varias de ellas, las mismas que nos ayudaran a procesar la informaci�n que necesitamos, por otro lado, tambi�n existen los pueblos y las nacionalidades que a continuaci�n detallo para su mejor informaci�n.�

�         Identidad personal

�         Identidad social

�         Identidad institucional

�         Identidad cultural

�         Identidad nacional

�         Identidad de g�nero

�         Identidad sexual

Los tipos de identidad tiene que ver con la forma en la que se den, en la regi�n donde habitan y como se desarrollaron en aquel lugar.

Identidad cultural

La Identidad cultural tiene que ver m�s con un conjunto de tradiciones, valores, creencias y modos de comportamiento de un determinado grupo social, estos a la vez tienen un sentido de pertenencia al identificarse con su cultura dentro de la gran diversidad intercultural, donde se adquieren normas y rituales propios del grupo social dominante. Es as� que la identidad cultural tiene relaci�n los rasgos culturales, como son las costumbres, valores y creencias de cada uno de los pueblos que se identifican con estos rasgos.

El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores y creencias. La identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior. (Molano, 2007)

Dentro de la identidad cultural existen diferentes manifestaciones culturales que se expresan de manera intensa en la identidad y esta intensidad puede ser m�s fuerte una de otra seg�n su costumbres y tradiciones, es decir las fiestas, la m�sica, la danza, La UNESCO (Organizaci�n de las Naciones Unidas para la Educaci�n, la Ciencia y la Cultura) ha denominado a estas representaciones culturales, Patrimonio Cultural Inmaterial.

As� lo manifiesta Romero Cevallos (2005) �Por ejemplo, manifestaciones como la fiesta, el ritual de las procesiones, la m�sica, la danza. A estas representaciones culturales de gran repercusi�n p�blica, la UNESCO las ha registrado bajo el concepto de �patrimonio cultural inmaterial� (p. 62).

Cabe destacar que en algunos pa�ses latinos no se identifican como grupos sociales de alguna etnia o pueblo, ya que los pa�ses europeos piensan en una identidad cultural vertical, mientras que los latinoamericanos piensan en una identidad horizontal, procreando una sociedad e identidad cultural de libertad e igualdad.

La identidad que se fundamenta aqu� no es la identidad metaf�sica, ontol�gica, l�gica, te�rico-abstracta o logo c�ntrico, de la cual se ocuparon la gran mayor�a de los tratadistas europeos de hasta entonces, sino de una identidad cultural para reconstruir una sociedad y cultura continental. Se trata de una ruptura con la identidad vertical colonial o identidad legitimadora para crear una identidad sobre nuevas bases, una identidad horizontal como premisa de igualdad y libertad. (Rojas, M, 2011)

Cultura

Entre algunos conceptos que la UNESCO ofrece, podemos rescatar algunos de ellos en lo que respecta a Cultura, ya que esta va en constante evoluci�n seg�n lo afirma (Molano, 2007) �El concepto de cultura evoluciona y se introducen niveles y fases de civilizaci�n, y el significado de la palabra se asocia a progreso material� (p. 70)

Es importante saber que en tiempos medievales el concepto de cultura se asociaba m�s a ser personas cultas, educadas, pertenecientes a una aristocracia, mientras que el pueblo y el resto de personas eran incultas es decir barbaros, este concepto no tiene nada que ver con lo que es el hombre, o los pueblos, ya que evoluciona a un nivel donde la cultura toma otros sentidos, es as� que se llega a establecer que se cultiva el alma a trav�s de la cultura lo que implicaba un progreso en el �mbito espiritual del ser humano ya que para Cicer�n significaba mucho m�s, (Molano, 2007)� menciona �Se dice que el t�rmino se tom� de Cicer�n quien metaf�ricamente hab�a escrito la cultura animi (cultivo del alma). Kultur implicaba una progresi�n personal hacia la perfecci�n espiritual�

Por otro lado, la UNESCO y Molano aporta una diversidad de conceptos relacionados a cultura para su mejor interpretaci�n.

Cultura: es el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales, materiales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, adem�s de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, creencias y tradiciones.

Interculturalidad: presencia e interacci�n equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del di�logo y de una actitud de respeto mutuo.

Diversidad cultural: multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades.

Contenido cultural: sentido simb�lico, la dimensi�n art�stica y los valores culturales que emanan de las identidades culturales que las expresan.

Expresiones culturales: son las expresiones resultantes de la creatividad de las personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural. (UNESCO, 2005) (Molano, 2007) (p. 72-73)

Dentro del campo de la cultura se caracteriza por que son conjuntos de diferentes rasgos culturales, sociales, que son visibles en una sociedad, aflorando la interculturalidad, su diversidad cultural, valorando su identidad que lo expresa en su creatividad a nivel individua o grupal.

Auto identificaci�n

Seg�n datos del (INEC, 2010). La poblaci�n se auto identificaci�n proporcionado por el INEC seg�n datos del 2010.� El 71,9% se identifica como mestizo, 7,4% como montubio, 7,2% como afro ecuatoriano, 7% como ind�gena, 6,1% como blanco y 0.4% otros. Es la primera vez que se incluye categor�a Montubio en el censo, despu�s de los cambios constitucionales.

 

Imagen N� 1 Auto identificaci�n poblacional

Fuente INEC, 2010 Instituto Nacional de Estad�sticas y Censos

 

Seg�n el censo realizado por el Instituto Nacional de Estad�sticas y Censos se puede apreciar que la mayor parte de las personas se auto identifican como mestizos, en este sentido hay que analizar que muchos de ellos probablemente pueden pertenecer alg�n pueblo o nacionalidad, por haber migrado del campo a la ciudad, ya que el hecho de vivir en la ciudad estas personas se considerara r�an como mestizas, puesto que ellos crecieron y se desarrollaron en una sociedad completamente mestiza, es as� que el ind�gena ocupa un 6,8%, mientras que para el censo realizado en el 2001 por esta misma fuente se aprecia que este grupo cultural ha sido, de un 7%, esto implica que esta poblaci�n va disminuyendo por diferentes razones, y por ende desaparece tambi�n su lengua, su m�sica, sus tradiciones, costumbres y por consiguiente su identidad cultural. (INEC, 2010)

Enfoque de la identidad cultural

Dentro de las categor�as de identidad cultural se denotan dos enfoques, llegando a establecer por un lado la Antropolog�a cultural y filosof�a de la cultura, que a continuaci�n se lo desarrolla.

Antropolog�a cultural

Dentro del estudio de la identidad cultural y sus respectivos enfoques podemos observar que la antropolog�a cultural es la que identifica la parte social de los miembros de un grupo, mismos que tienen diferencias culturales, conviviendo en una sola sociedad, es as� como lo afirma (Apolo, 2000)� en su libro Los mestizos ecuatorianos y sus se�as de identidad cultural, donde dice �La identidad cultural desde el punto de vista de la antropolog�a, constituye un tipo de identidad social que tiene que ver con la toma de conciencia, por parte de los miembros de un grupo, acerca de sus diferencias culturales� (p. 10-11)

Filosof�a de la cultura

La filosof�a de la cultura que es otro enfoque de la identidad cultural manifiesta que nace dese la reflexi�n de la autenticidad del individuo, pues esto le lleva a pensar en el modo real del ser, tal y como es, con sus pros y contra, defectos y virtudes. Donde (Apolo, 2000) Manuel Espinoza Apolo, afirma que �La filosof�a de la cultura latinoamericana, que se desarroll� desde la reflexi�n del problema de la autenticidad, piensa la identidad como un hecho objetivo, por cuanto la relaciona con el modo propio de ser� (p. 11)

Problemas de identidad

Uno de los problemas m�s latentes de nuestro Ecuador es la falta identidad, ya que existe a�n el temor sobre auto identificaci�n, puesto que por voluntad propia manifiestan ser mestizos. Muchos de los llamados mestizos ocultan sus verdaderas ra�ces ind�genas, ya sea por verg�enza o por cualquier otra raz�n.

En este sentido se pierde la identidad, pues los ind�genas que han emigrado a la ciudad han cambiado sus costumbres, adapt�ndose a un mestizaje obligado por parte de sus compa�eros, amigos y aun la misma familia.

Los mestizos de ascendencia ind�gena Kichwa, entre los cuales destacan prototipos del mestizaje nacional como el chagra, el montubio, la chola cuencana o el chulla quite�o portadores de excelencia de elementos culturales socialmente reconocidos como genuinos (culinaria, ritmos musicales, l�xicos, indumentarias, etc. Modelos que se han constituido en los m�ximos representantes de la llamada cultura popular, por consiguiente, los mestizos de ascendencia Kichwa aparecen como el componente central y primordial de la colectividad mestiza ecuatoriana. (Apolo, 2000)

Mestizaje

En la sociedad ecuatoriana donde vivimos, los mestizos son un conjunto heterog�neo, llegando a determinar su cultura y raza, es as� que nuestro pa�s el Ecuador disfruta de una diversidad cultural �nica, a trav�s de los pueblos y nacionalidades.

En la sociedad ecuatoriana los mestizos por autodefinici�n constituyen un conjunto sumamente heterog�neo, tanto en t�rminos culturales como raciales. A dicho grupo se adscriben hombres de ascendencia ind�gena, espa�ola e hijos de inmigrantes recientes profundamente occidentalizados, as� como individuos de raza blanca, amerindia y mixta.� (Apolo, 2000)

Hip�tesis

H0: La canciones infantiles biling�es no influyen en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os de la Unidad Educativa intercultural biling�e Provincia de Chimborazo

H1: Las canciones infantiles biling�es si influyen en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os de la Unidad Educativa intercultural biling�e Provincia de Chimborazo

Se�alamiento de Variables

Variable Independiente: Canciones infantiles biling�es.

Variable Dependiente: Identidad Cultural.

 

M�todos y Metodolog�a

Enfoque. En el presente trabajo investigativo se utiliza el enfoque cualitativo y cuantitativo.

Cualitativa.- Es cualitativa porque estamos en contacto directo con el objeto a investigarse que son los ni�os, de inicial, padres y docentes y se obtuvo informaci�n veraz sobre la problem�tica, de las canciones infantiles biling�es en la identidad cultural de los ni�os/as.

Cuantitativo: Es cuantitativo� porque se obtuvo datos num�ricos, la misma que nos� permite realizar la tabulaci�n y recolecci�n de datos, en las diferentes encuestas, entrevistas y lista de cotejo.

Modalidad B�sica de la Investigaci�n

El presente informe de investigacion tiene dos modalidades, las mismas se detallan a continuaci�n:

Investigaci�n Bibliogr�fica o Documental�����������

Fue necesario que se realice una indagaci�n exhaustiva sobre el tema planteado, ya que a trav�s de procesos sistem�ticos se llega a establecer que la investigaci�n es bibliogr�fica, obteniendo informaci�n, con lo referente a canciones infantiles biling�es y su desarrollo en la identidad cultural a trav�s de la documentaci�n que ha sido extra�da de libros, tesis, folletos, m�dulos universitarios, peri�dicos, revistas, internet, entre otros.

Investigaci�n de Campo

Esta investigaci�n, es de Campo ya que parte de describir hechos, fen�menos, situaciones, y m�s, en el lugar mismo de los hechos, es decir en este caso dentro de las instalaciones de la Unidad Educativa Intercultural biling�e �Provincia de Chimborazo� aplicando a esta investigaci�n la recolecci�n de datos a trav�s de la observaci�n, encuestas y entrevistas.

Investigaci�n Experimental

La investigaci�n se realiza con el prop�sito de destacar los aspectos fundamentales de la problem�tica determinada y encontrar los procedimientos adecuados para elaborar una investigaci�n posterior.

Es as� que se aplica una lista de cotejo preliminar donde se evidencia que los ni�os no cantan el Kichwa, mucho menos se identifican con su cultura, posteriormente se vuelve aplicar la lista de cotejo y a trav�s de del cancionero biling�e, en el cual los ni�os aprenden el Kichwa y el castellano, produci�ndose un biling�ismo en la identidad cultural, de la Unidad Educativa Intercultural Biling�e Provincia de Chimborazo.

 

 

 

 

Nivel o tipo de investigaci�n

Investigaci�n Exploratoria

Esta investigaci�n es exploratoria, porque se llega a establecer una conexi�n entre el investigador y lo investigado, ya que est� en contacto y se familiariza con la realidad en estudio para poder presenciar y observar los hechos existentes dentro de la Unidad Educativa Provincia de Chimborazo. De la informaci�n que se obtenga se formul� la hip�tesis de investigaci�n de la que se obtuvo resultado.

Investigaci�n descriptiva

Esta investigaci�n es de car�cter descriptivo por que busca realizar la descripci�n, registro, an�lisis e interpretaci�n, detallando de manera minuciosamente el problema. En el estudio de variables se puede comprobar y descubrir las relaciones existentes entre causa � efecto. En la recopilaci�n de la informaci�n se utilizan t�cnicas como la entrevista, la encuesta y la observaci�n las mismas permiten precisar y tabular los datos y de esa forma obtener resultados acertados en la Unidad Educativa Intercultural Biling�e Provincia de Chimborazo.

Investigaci�n correlacional

La asociaci�n de variables permite estudiar las variables vistas en el proyecto, es decir, las variaciones del comportamiento de una variable en funci�n de las variaciones de la otra, as� tambi�n poder medir el grado de relaci�n entre las mismas. Esta investigaci�n es de tercer nivel, en la que permitir� determinar el grado de incidencia que existe entre las variables.

Poblaci�n

Para la presente investigaci�n se ha tomado en cuenta como universo de estudio a 21 ni�os y ni�as de 3 a�os, 21 ni�os y ni�as de 4 y 5 a�os; de la Unidad Educativa Intercultural Biling�e �Provincia de Chimborazo� de la ciudad de Ambato, adem�s de 2 docentes, 1 Rector y 32 padres de familia.

 

Tabla N� 1 Poblaci�n y muestra

Elaborado por: Lic. Jorge Vinicio Yung�n Lema

Fuente: Secretar�a de la instituci�n

Resultados

An�lisis Descriptivo de Variables

Pregunta N� 1. �C�mo se auto identifica usted?

 

Tabla N� 2: Auto identificaci�n

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

Gr�fico N� 5:� Auto identificaci�n

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

An�lisis

Los datos de la encuesta arrojan que, de 32 encuestados, 19 padres de familia que son el 59% se auto identifican como Mestizos, mientras que 9 padres de familia que son el 28% se auto identifican como Ind�genas y 4 padres que son el 13% se auto identifican como afro ecuatoriano, quedando en cero el resto de opciones.

Interpretaci�n

Es evidente que la mayor�a de los padres se auto identifican como mestizos, un peque�o porcentaje manifiesta que es ind�gena, mientras que un grupo minoritario est� integrado por personas afro ecuatorianas, lo cual demuestra que en la unidad educativa hay diversidad cultural porque cohabitan diferentes culturas, lenguas, pueblos y nacionalidades

Pregunta N� 2: �Usted habla otra lengua?

 

Tabla N� 3: Lengua que habla

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

Gr�fico N� 6: Lengua que habla

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

 

 

An�lisis

Como se puede apreciar en el gr�fico, 25 padres que es el 78% tienen como lengua materna el castellano, mientras que 7 padres que son el 22% manifiestan que hablan adicionalmente el Kichwa como lengua materna.

Interpretaci�n

Como se aprecia en los resultados que la gran mayor�a de padres de familia hablan el castellano, mientras que un grupo reducido conserva la lengua ancestral Kichwa, este an�lisis no lleva a pensar que la lengua Kichwa est� desapareciendo en esta unidad educativa de car�cter intercultural biling�e, ya que la mayor�a de padres hablan solo el castellano y no transmiten su lengua materna.�

Pregunta N� 3: �En la instituci�n se realizan eventos culturales que resalten el rescate de los pueblos y nacionalidades ind�genas?

 

Tabla N� 4: Eventos culturales

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

Gr�fico N� 7: Eventos culturales

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

An�lisis

Del total de personas encuestadas, 21 padres de familia que es el 66% declaran que a veces hay eventos culturales, mientras que 11 padres de familia que son el 34% piensan que si existen eventos culturales.

Interpretaci�n

Como observamos en estos resultados un gran porcentaje afirma que a veces hay eventos de car�cter cultural, ya que en la instituci�n se han perdido las tradiciones y costumbres de nuestros pueblos ancestrales, olvidando que esta forma que hay que dar realce a los eventos de car�cter cultural.

Pregunta N� 4: �Considera usted que es importante el biling�ismo para el desarrollo intercultural de los ni�os?

 

Tabla N� 5:� Importancia del Biling�ismo

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

Gr�fico N� 8:� Importancia del Biling�ismo

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

An�lisis

Los datos que se han registrado manifiestan que 28 padres que son el 88% acent�an la importancia del biling�ismo, entre tanto que 2 padres que son el 6% dicen que no tendr�a importancia el biling�ismo, por otro lado 2 padres que representan el 6% dicen que a veces estar�an de acuerdo en darles importancia al biling�ismo.

Interpretaci�n

Como es visible la gran mayor�a de los padres de familia, piensan que es importante el biling�ismo para sus hijos, ya que esto conllevar� a que tengan mejores oportunidades en sus vidas profesionales, puesto que podr�n dominar el Kichwa-castellano, desarrollando un biling�ismo e interculturalidad.

Pregunta N� 5: �Le interesa que sus hijos sean biling�es?

 

Tabla N� 6: Inter�s por ser biling�es

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

 

Gr�fico N� 9: Inter�s por ser biling�es

Fuente: Encuesta realizada a Padres de familia

Elaborado por: Yung�n, 2017

An�lisis

El 91% de personas encuestadas que representan a 29 padres de familia, mencionan que les interesa que sus hijos sean biling�es, mientras que un 9% que son 3 padres, dicen no estar de acuerdo con que sus hijos sean biling�es.

Interpretaci�n

Se puede evidenciar que un buen porcentaje est�n interesados en que sus hijos sean biling�es, puesto que al dominar dos lenguas tendr�n mejores oportunidades en el �mbito laboral, social, y econ�mico, pues al dominar el Kichwa y castellano, estamos desarrollando el biling�ismo.

Verificaci�n de hip�tesis

En la presente hip�tesis se puede demostrar que, sobre las distintas bases metodol�gicas, verificamos hip�tesis, tomando en cuenta los objetivos y las preguntas m�s relevantes que puedan ayudarnos a confirmar una de las hip�tesis.

Preguntas seleccionadas:

�         Auto identificaci�n y biling�ismo

�C�mo se auto identifica?, perteneciente a la pregunta n�mero 1 tanto para los padres de familia como para los docentes, que tiene relaci�n con el �tem n�mero 3 que dice, �Hay ni�os/as biling�es en el aula? de los cuales dentro de la encuesta arrojan los siguientes resultados, de 32 encuestados 19 padres de familia que son el 59% se auto identifican como Mestizos, 9 padres de familia que son el 28% se auto identifican como Ind�genas y 4 padres que son el 13% se auto identifican como afro ecuatoriano. En la entrevista dirigida a 3 docentes, ellos manifiestan ser ind�genas. En la lista de cotejo se aprecia que El 100% de ni�os son biling�es, esto permiten verificar que se auto identifican con un pueblo ind�gena, en la encuesta a los padres de familia ellos se auto identifican en su gran mayor�a como mestizos, mientras que los entrevistados se auto identifican como ind�genas lo que demuestra su empoderamiento a su identidad. En el an�lisis se observa que existe auto identificaci�n tanto para mestizos e ind�genas, seg�n decisi�n propia por parte de los docentes, padres de familia y los ni�os que tiene relaci�n con estas preguntas.

�         Canciones infantiles biling�es Kichwa

En el �tem n�mero 1 perteneciente a la lista de cotejo, que dice �Los ni�os escuchan canciones infantiles biling�es en el aula?, teniendo relaci�n con la pregunta n�mero 6, �Sabe si el maestro/a practica canciones en Kichwa con los ni�os (as)?, se evidencian los siguientes datos El 75% de encuestados que son 24 padres dicen que los maestros no practican canciones en Kichwa, el 9% que son 3 padres piensan que practican y un 16% que son 5 padres dicen que a veces practican. En la lista de cotejo son El 100% de ni�os no escuchan canciones biling�es dentro del aula. Y en la entrevista la pregunta 5 donde dice �Los ni�os escuchan canciones infantiles Kichwa en el aula?, tanto el rector como los docentes dicen que rara vez y pocas ocasiones escuchan las canciones dentro del aula. Con un an�lisis de este indicador se puede apreciar que los ni�os escuchan en pocas ocasiones canciones biling�es al interior del aula, en especial en Kichwa, al interior del aula.

Diversidad cultural

En la entrevista formulada a los docentes y directivos pregunta 6, donde dice, �Considera que en la Unidad Educativa hay diversidad cultural?, teniendo relaci�n con el �tem n�mero 8 dirigida a ni�os y ni�as, en el cual dice, �En los ni�os/as de Educaci�n Inicial y en la instituci�n es visible la diversidad cultural? Relacionado con la pregunta 3 dirigida a padres de familia que dice, �En la instituci�n se realizan eventos culturales que resalten el rescate de los pueblos y nacionalidades ind�genas? Donde los resultados son los siguientes: De 32 encuestados, 21 padres que son el 66% declaran que a veces hay eventos culturales, mientras que 11 padres que son el 34% piensan que hay eventos culturales. En la lista de cotejo un 100% de ni�os de educaci�n Inicial y en la instituci�n es visible esta diversidad. Y en la entrevista, existe diversidad cultural, existiendo afro ecuatoriano, ind�genas de zona sierra y Amazon�a de diferentes pueblos y nacionalidades. Su an�lisis es el siguiente: En el caso de los directivos, ni�os/as y docentes si es evidente esta diversidad cultural ya que existen ind�genas de la Amazon�a y de la sierra, como tambi�n afro ecuatorianos, manteniendo vivos los eventos culturales; pero en la encuesta los padres dicen que, a veces se realizan actividades culturales dentro de la instituci�n.

En el siguiente an�lisis la hip�tesis H1 se hace evidente con los objetivos, ya que las canciones infantiles biling�es influyen en la identidad cultural, pues los porcentajes son altos y adecuados, donde efectivamente existe una relaci�n entre las canciones infantiles biling�es con identidad cultural.

Confiabilidad

Para evidenciar la confiabilidad del instrumento, usado en la investigaci�n, se utiliza el estad�stico Alfa de Cronbach, el mismo que permite en una escala cuantitativa verificar su aceptabilidad.

Para ello de los 10 �tems de la lista de cotejo, y solo se seleccionado 3 de ellos, los mismos que se muestra a continuaci�n.

 

 

El resultado del Alfa de Cronbach est� dentro del par�metro de aceptabilidad puesto que el mismo debe ponderarse en valores entre 0.70 y 1.0.

Utilizando un estad�stico que mide la confiabilidad de los instrumentos utilizados en la investigaci�n, el mismo que resulta de 0.75 se puede decir que el instrumento utilizado, es confiable.

Pruebas de normalidad

Al tener una poblaci�n de 42 ni�os a quienes se les realiz� una Lista de cotejo, se considera importante tomar en cuenta y usar el estad�stico Shapiro Will el cual mide la distribuci�n normal que posee la investigaci�n, este estad�stico es implementado puesto que la muestra est� en un rango de 0 hasta 50.

 

 

La normalidad se verifica mediante los dos estad�sticos m�s conocidos que son Kolmogorov-Smirnov y Shapiro-Wilk, de los cuales se utiliza para esta investigaci�n, la de Shapiro-Wilk, puesto que la poblaci�n no es mayor a 50, siendo que se obtiene la informaci�n, los mismos que arrojan, que son 42 ni�os observados.

Verificaci�n de hip�tesis

Se utiliz� una prueba no param�trica y el estad�stico Wicoxon, que permite en los literales

a.                  Resaltan eventos culturales es menor a repiten frases en kichwa es 0, es decir que no influyen.

b.                 Resaltan eventos culturales es mayor a repiten frases en kichwa es 0.

c.                  Resaltan eventos culturales de la misma manera que van repitiendo frases en kichwa, es el 42, esto quiere decir que mientras m�s repiten las frases en kichwa mayormente resaltaran lo eventos culturales.

 

 

Para esta verificaci�n se utiliza el estad�stico de Wilcoxon, el mismo que tiene como resultado, que 0a son rangos negativos y que 0b son rangos positivos, en tanto que el empate manifiesta que: mientras m�s se repitan las frases de las canciones en kichwa, se resaltaran los eventos culturales propuestos por la instituci�n educativa.

Corrobora la informaci�n

En la investigaci�n se verifica el estad�stico de Wilcoxon, ya que se utiliza la prueba Z, o el estad�stico de contraste, el mismo que permite verificar la hip�tesis, la misma que dice que� el Z valor tiene un valor de ,000 mismo que est� dentro del rango normal.

 

 

Decisi�n

Por lo cual se rechaza la H0 y se acepta la hip�tesis� H1.

H1 (Hip�tesis Alternativa): Las canciones infantiles biling�es si incide en la identidad cultural de los ni�os y ni�as de 3 a 5 a�os de la Unidad Educativa Intercultural Biling�e Provincia de Chimborazo.

 

Conclusiones

Luego de haber realizado el respectivo an�lisis, podemos evidenciar que los docentes y directivos, no cantan con mucha frecuencia las canciones infantiles biling�es en especial las Kichwa dentro de la instituci�n; y a su vez los docentes no usan la m�sica infantil biling�e como una estrategia, para desarrollar y estimular el aprendizaje del kichwa, en Educaci�n Inicial, ya que en este caso la gran mayor�a de docentes de educaci�n inicial son mestizos y el resto son kichwa hablantes.�

Seg�n los resultados que se puede apreciar los docentes y ni�os de la Unidad Educativa, no hablan la lengua kichwa a pesar de que esta instituci�n es de car�cter Intercultural Biling�e, los docentes en un alto porcentaje son monoling�es y solo un reducido grupo son biling�es o Kichwa hablantes. Es por ello que los ni�os Kichwa hablantes no interact�an con sus profesores dentro del aula, ya que en la mayor�a de sus clases les transmiten el aprendizaje en castellano.

La diversidad cultural no se evidencia en la instituci�n de manera constante, a pesar de que un gran n�mero de ni�os y ni�as pertenecen a un pueblo o nacionalidad, en tanto que un grupo reducido son mestizos lo que muestra que, en la instituci�n se realizan pocas actividades culturales que conllevan a mantener viva la identidad cultural.

Los docentes desconocen las pr�cticas del �mbito intercultural, por lo cual la identidad cultural no se desarrolla con normalidad, manteniendo viva las costumbres y tradiciones de nuestros pueblos y nacionalidades.

Los ni�os Kichwa hablantes no se comunican entre s� por medio del lenguaje ancestral, ya que su vocabulario es totalmente en castellano, pues ellos conviven en medio de los ni�os hispanos.

 

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